Чакры человека: где расположены 7 чакр, за что отвечают и откуда взялись их цвета

Чакры человека — одна из самых популярных тем в йоге и эзотерике: семь разноцветных кругов вдоль позвоночника видел почти каждый. Ниже — справочник: где традиция помещает каждую из 7 чакр, какие у неё стихия, цвет и биджа-мантра, за что она «отвечает» в западной системе и что из этого древнее, а что появилось в XX веке.

Что такое чакры человека?

Чакры (санскр. «колёса») — центры «тонкого тела» в йоге и тантре, точки, где, по представлениям традиции, встречаются психическая сила и функции тела. Это не органы: на снимках их не найти, и сама традиция их так не описывает.

Энциклопедия «Британника» определяет чакры как центры психической энергии, важные для практик некоторых направлений индуизма и тантрического буддизма. У каждой из главных чакр есть свой цвет, форма, орган чувств, стихия, божество и мантра.

Зачем всё это было нужно? В тантрической йоге практикующий стремится пробудить кундалини — спящую силу, которая, по описанию трактата, свернулась у основания позвоночника в три с половиной витка. Её поднимают через все чакры к высшей, сахасраре. Чакры здесь — ступени пути к освобождению, а не то, что нужно «балансировать» или «чистить». Как из этого выросли западные трактовки, мы подробно разбирали в статье о том, какая чакра отвечает за деньги.

Сколько чакр у человека?

В самой известной системе главных чакр семь: шесть расположены примерно вдоль позвоночника, седьмая — над макушкой. Но это не единственная схема.

• Множество чакр. «Британника» упоминает представление о 88 000 чакр в теле человека, из которых главными считаются семь.
• Разные системы. Курт Лиланд, исследователь истории западной системы чакр, пишет, что в индийских источниках встречаются схемы и с четырьмя чакрами, и с сорока девятью.
• Буддизм. В буддийских системах основных чакр четыре.

Самое известное описание этой схемы — трактат «Шат-чакра-нирупана», «Описание шести центров». Его автор, бенгальский тантрик Пурнананда, сделал этот текст частью шестой главы большого труда, составленного в 1577 году. Шесть центров идут в нём снизу вверх, а над ними находится седьмой — тысячелепестковый лотос. В 1919 году британский судья Джон Вудрофф, служивший в Калькутте, издал перевод трактата с подробными комментариями — книгу «Змеиная сила» под псевдонимом Артур Авалон. Она стала одним из главных источников о чакрах для западных авторов, на неё мы и опираемся ниже.

7 чакр и их значение: сводная таблица

Снизу вверх: муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна и сахасрара. В таблице — где их помещает трактат, стихия и биджа-мантра по переводу Вудроффа, а также цвет и тема из западной системы XX века.

Биджа (санскр. «семя») — короткий односложный звук. Как объясняет Вудрофф, биджа выражает языком мантры стихию, которая «правит» в этом центре.

Почему чакры изображают в виде лотосов?

В трактате каждая чакра — лотос со своим числом лепестков, и на каждом лепестке «написана» буква санскритского алфавита. Лотос здесь не только красивый образ, за ним стоит целая система.

• Лепестки. Вудрофф объясняет их как узор, который образуют в этом месте тонкие каналы — нади. Снизу вверх лепестков 4, 6, 10, 12 и 16, а у аджны — всего два.
• Буквы. У шести чакр под сахасрарой вместе 50 лепестков, и на них расположены все 50 букв санскритского алфавита, как их считает тантра. Вместе эти буквы-звуки считаются телом кундалини, сотканным из мантр.
• Цветок вниз головой. Обычно лотосы обращены цветком вниз. Когда через чакру проходит кундалини, лотос раскрывается и поднимает цветок, а после её ухода снова закрывается и опускает его.

За что отвечают чакры: каждая по порядку

В индийской традиции каждая чакра связана со стихией, звуком и ступенью внутреннего пути, а «психологические» темы — опору, любовь, общение — добавили западные авторы. Ниже — оба описания рядом.

1. Муладхара — корневая чакра

Название складывается из слов «мула» — корень и «адхара» — опора. В трактате это малиновый лотос с четырьмя лепестками, внутри — жёлтый квадрат земли, биджа «лам» и слон, символ силы и устойчивости. Здесь спит свернувшаяся кундалини. В западной системе муладхара красная и отвечает за опору и чувство безопасности.

2. Свадхистхана — сакральная чакра

Название толкуют по-разному, один из вариантов — «собственная обитель». В трактате это киноварно-красный лотос с шестью лепестками, стихия воды в виде белого полумесяца, биджа «вам» и макара — водное животное, похожее на крокодила. На Западе свадхистхана оранжевая, её связывают с чувственностью и удовольствием, часто — с творчеством.

3. Манипура — чакра солнечного сплетения

«Мани» — драгоценный камень: по объяснению «Гаутамия-тантры», эта чакра сияет, как самоцвет, потому что в ней живёт огонь. Десять лепестков цвета тяжёлых дождевых туч, треугольник огня, сияющий, как восходящее солнце, биджа «рам» и баран — ездовое животное бога огня Агни. На Западе манипура жёлтая и отвечает за волю, силу и уверенность.

4. Анахата — сердечная чакра

«Анахата» значит «неударный»: здесь, по преданию, мудрецы слышат звук, который возникает без удара одного предмета о другой. Двенадцать лепестков цвета ярко-красного цветка бандхуки, дымчатая шестиконечная фигура воздуха, биджа «ям» и чёрная антилопа — символ быстроты. Трактат сравнивает анахату с небесным деревом, исполняющим желания. На Западе она зелёная и отвечает за любовь и сострадание.

5. Вишуддха — горловая чакра

«Вишуддха» — «очищенная»: по «Деви-бхагавата-пуране», здесь душа очищается, узрев Хамсу — священного лебедя, которым в тантре обозначают дух. Шестнадцать лепестков дымчато-фиолетового цвета с шестнадцатью гласными, белый круг пространства (акаши), биджа «хам» и белый слон. На Западе вишуддха голубая и отвечает за общение и самовыражение.

6. Аджна — «третий глаз»

«Аджна» значит «повеление»: здесь, по объяснению традиции, йогин получает повеление гуру свыше. Белый лотос с двумя лепестками между бровями, место ума и тонких начал, в центре — слог Ом. Стихии здесь уже нет. На Западе аджну рисуют синей и связывают с интуицией и пониманием.

7. Сахасрара — коронная чакра

«Сахасрара» — «тысячелепестковая». В трактате это лотос над всеми центрами, «белее полной луны» и обращённый вниз, в котором сияют все буквы алфавита. Сюда поднимается кундалини, и это цель всего пути. На Западе сахасрару рисуют фиолетовой или белой и связывают с духовностью и просветлением.

Откуда взялись цвета чакр?

Радужные цвета — западное изобретение 1930-х годов. В индийском трактате у чакр тоже есть цвета, но совсем другие.

Лиланд восстановил историю западной системы по книгам и журналам. С 1880-х теософы описывали семь чакр и связывали их с нервными сплетениями. В 1920-х появились названия на европейских языках вместо санскритских, вроде «корневой» и «сердечной», а также связь с железами внутренней секреции. В 1930-х цветотерапевты раскрасили чакры по порядку спектра: либо семь цветов с синим (индиго), либо шесть цветов и белый. Знакомый список качеств — от «опоры» в первой чакре до «просветления» в седьмой — соединился с радугой в одной книге только в 1977 году. Это «Тело-разум» (Bodymind) американского автора Кена Дихтвальда.

Сравните сами:

• Муладхара: в трактате малиновые лепестки и жёлтый квадрат земли, на Западе — красная.
• Манипура: в трактате лепестки цвета дождевых туч и треугольник огня цвета восходящего солнца, на Западе — жёлтая.
• Анахата: в трактате ярко-красные лепестки и дымчатая фигура воздуха, на Западе — зелёная.
• Аджна: в трактате белая, на Западе — синяя.

Это не делает западную схему «неправильной». Это другой, новый язык, и полезно знать, на каком из языков вы сейчас говорите.

Где на самом деле находятся чакры?

По традиции — в «тонком теле», вдоль центрального канала, который проходит в позвоночном столбе, а не в органах. Научных подтверждений существования чакр нет.

Когда говорят о расположении чакр, обычно имеют в виду области тела из таблицы выше. Но Вудрофф специально оговаривает: когда текст говорит, что муладхара находится между половыми органами и анусом, это не значит, что чакра лежит там в физическом теле. Речь о тонком центре этой области, расположенном на оси позвоночника. Об этом стоит помнить, иначе, пишет он, о чакрах сложится ошибочное представление.

Связи с нервными сплетениями и железами — позднее западное дополнение, а не перевод индийских идей. Наука чакры не обнаружила, и прибора, который бы их «видел», не существует. Зато изучена сама медитация, на которой строятся практики с чакрами. Национальный центр комплементарного и интегративного здоровья США (NCCIH) осторожно оценивает её пользу: многие исследования предварительные, а их результаты, возможно, трактовали слишком оптимистично.

Как использовать знание о чакрах в практике?

Проще всего — как карту внимания: по очереди переводить внимание в области тела, связанные с чакрами, и добавлять образ стихии или звук биджа-мантры.

• Медитация снизу вверх. Порядок чакр — готовый маршрут для внимания, от опоры к макушке. Пошаговая практика на 15 минут — в статье медитация на чакры.
• Звук. Биджа-мантры удобно тихо тянуть на выдохе, по одной на каждую чакру. Как работать с мантрами так, чтобы не сбивать дыхание, — в статье мантры для медитации.
• Самонаблюдение. Западные темы чакр можно превратить в вопросы к себе: «Где мне сейчас не хватает опоры?», «Что мне трудно сказать вслух?» Это не диагноз, а повод остановиться и подумать.
• Одна чакра в день. Если на полную практику нет времени, выберите одну область и подышите с ней три минуты.

Если вам ближе денежная тема, у Алины есть денежная аудиомедитация «Чакра Изобилия».

Чего не обещает работа с чакрами?

Ни диагностики, ни лечения, ни гарантированных перемен в жизни. Честная практика с чакрами — это внимание, дыхание и образ, а не воздействие на органы или судьбу.

Насторожиться стоит, если вам предлагают:

• «диагностику закрытых чакр» по фотографии или с помощью прибора;
• платные «чистки», которые нужно повторять всё чаще;
• «лечение» болезней через чакры вместо врача.

Если какие-то ощущения в теле беспокоят — боль, слабость, сердцебиение, — идите к врачу, а не ищите «заблокированную» чакру. А если во время практики поднимаются паника или сильная тревога, остановитесь, откройте глаза и почувствуйте стопы. Когда такое повторяется, обсудите практику с врачом или психотерапевтом, особенно если у вас есть психическое расстройство.

С чего начать

1. Запомните порядок семи чакр снизу вверх по таблице: муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна, сахасрара.
2. Решите, каким языком вам удобнее пользоваться: стихиями из трактата или западными цветами.
3. Выберите одну чакру, которая сейчас отзывается, и три минуты подышите, удерживая внимание в этой области.
4. Когда освоитесь, попробуйте полную медитацию на чакры снизу вверх.

Чакры — древний язык описания внутреннего опыта, к которому Запад добавил радугу и психологию. Знайте, где какой слой, и пользуйтесь картой, которая помогает вам быть внимательнее к себе.