Анахата: за что отвечает сердечная чакра и как на неё медитировать

Анахата — четвёртая чакра, сердечная: в индийской традиции это центр стихии воздуха и «неударного звука», в западной системе — зелёная чакра любви и сострадания. Ниже — что значит само слово, как анахату описывает тантрический трактат, за что она «отвечает» в традиции и на Западе, откуда взялся зелёный цвет и спокойная медитация на центр груди на 10 минут.

Что такое анахата?

Анахата — четвёртая из семи главных чакр, сердечная. Традиция помещает её в «тонком теле» на уровне сердца, на оси позвоночника; западная система связывает её с любовью и состраданием.

Чакры (санскр. «колёса») — центры «тонкого тела» в йоге и тантре. Снизу вверх анахата идёт после муладхары, свадхистханы и манипуры, а над ней — вишуддха, аджна и сахасрара. Где находятся все семь чакр, какие у них стихии и цвета, собрано в справочнике чакры человека. Здесь — подробно о четвёртой.

Главный источник о чакрах для западных авторов — бенгальский трактат XVI века «Шат-чакра-нирупана», «Описание шести центров», в переводе Джона Вудроффа (Артура Авалона) 1919 года. Анахате в нём посвящены шесть стихов, с 22-го по 27-й. На них и на комментарии Вудроффа мы и опираемся.

Что значит слово «анахата»?

«Ан-ахата» — «неударенный»: словарь Монье-Вильямса переводит его как «невредимый, нетронутый» и «произведённый не ударом». Отсюда главный образ чакры: звук, который рождается без удара одного предмета о другой.

Словарь даёт у слова и бытовые значения — например, «новая, небелёная ткань». А как существительное «анахата» в нём прямо названа четвёртой из мистических чакр, или кругов тела.

Почему чакра так называется, Вудрофф объясняет так. Здесь мудрецы слышат «звук, который возникает без удара двух предметов друг о друга», — звук Шабдабрахмана, Брахмана в форме звука. Вудрофф называет его пульсом жизни, ведь в этом центре пребывает дживатма, индивидуальная душа. Он приводит и «Вишвасара-тантру»: анахата — великая чакра в сердце всех существ, и там пребывает слог Ом.

Что такое анахата-нада, «неударный звук»?

Анахата-нада — внутренний звук, к которому прислушивается йогин. В «Хатха-йога-прадипике» XV века вслушивание в него — отдельная практика: автор называет её главной из множества способов лайи, растворения ума.

Сватмарама, автор трактата, приписывает этот метод Горакшанатху и подаёт его как доступный даже тем, кому трудно понять философию. Как это описано:

1. Поза. Йогин сидит в муктасане и слушает звук внутри правого уха, собрав ум в одну точку.
2. Тишина. Уши, глаза, нос и рот закрывают, и тогда, по тексту, ясный звук слышен в центральном канале.
3. Четыре ступени. На первой, когда пронзён первый из трёх «узлов», в «пустоте сердца» возникает радость, а в теле слышны неударные звуки, похожие на звон украшений. Дальше звуки меняются: литавры, барабан и, наконец, звук, похожий на флейту.

По тексту, первый «узел» пронзают пранаямой, а закрыть нос и рот — значит задержать дыхание. Поэтому повторять это дома мы не советуем. Мягкая замена — посидеть несколько минут, просто слушая самые тихие звуки вокруг и внутри: дыхание, сердцебиение, тишину между звуками.

Как анахату описывает «Шат-чакра-нирупана»?

Это лотос с двенадцатью лепестками цвета ярко-красного цветка бандхуки, на лепестках — двенадцать киноварных букв от «ка» до «тха». Внутри — дымчатая шестиконечная фигура стихии воздуха, биджа «ям» на чёрной антилопе, божества Иша и Какини и ровное пламя души.

Бандхука — растение с красным цветком, по словарю Монье-Вильямса это Pentapetes phoenicea. Медитировать на этот лотос, поясняет комментарий, нужно в сердце. Трактат сравнивает его с небесным деревом, исполняющим желания, которое даёт даже больше, чем просят. Один из комментаторов, Шанкара, уточняет: дерево из небесного мира Индры даёт то, о чём просят, а этот лотос — больше, потому что ведёт к освобождению.

Образ пламени Вудрофф объясняет так: как пламя не колышется без ветра, так и душа сама по себе не затронута движениями мира. Для медитации это, пожалуй, самый понятный образ трактата.

За что отвечает анахата?

В традиции анахата связана со стихией воздуха и осязанием, здесь пребывает индивидуальная душа и звучит «неударный звук». Сострадание и любовь — темы западной системы чакр: с радужными цветами их соединили только в 1977 году.

Что говорит традиция по Вудроффу:

• Стихия и чувство. Анахата — центр стихии воздуха. Из пяти чувств ей соответствует осязание.
• Душа. В анахате пребывает дживатма — та самая Хамса, пламя без колебаний.
• Звук. Здесь слышен звук Шабдабрахмана, возникающий без удара.

На Западе всё сложилось иначе. Исследователь истории западной системы чакр Курт Лиланд пишет, что привычный список «качеств» чакр появился в калифорнийском институте Эсален, из которого вышло движение за развитие человеческого потенциала. Список сложился из учений двух индийских учителей — Рамакришны и Шри Ауробиндо. С радужными цветами его в 1977 году соединил Кен Дихтвальд, телесный терапевт, живший в Эсалене. В этом списке четвёртой чакре досталось сострадание, а в популярных книгах к нему обычно добавляют любовь. Так анахата стала зелёной чакрой сострадания и любви.

Почему чувства так часто связывают с сердцем? Возможно, отчасти потому, что многие эмоции мы буквально ощущаем грудью. В исследовании 2014 года 701 участник — носители финского, шведского и тайваньского языков — отмечал на силуэте тела, где чувствует разные эмоции. Большинство базовых эмоций люди связывали с усилением ощущений в верхней части груди — авторы объясняют это изменениями дыхания и сердцебиения. Силуэты нарочно рисовали без внутренних органов, чтобы не подсказывать связку «любовь — сердце».

Западные темы удобно превратить в вопросы к себе: «Где мне сейчас не хватает тепла — к себе или к другим?», «Кому я давно хотела сказать спасибо?» Это не диагноз, а повод остановиться и подумать.

Почему анахата зелёная, если в трактате она красная?

Зелёный цвет — западное дополнение XX века: чакры раскрасили в цвета радуги, и четвёртой из семи досталась середина спектра — зелёный. В трактате лепестки анахаты ярко-красные, а фигура воздуха дымчатая.

По Лиланду, связь чакр с цветами радуги (как и с железами внутренней секреции) складывалась на Западе постепенно, с 1920-х по 1950-е годы. Саму схему «у каждой чакры один цвет спектра по порядку» — семь цветов, включая индиго, или шесть цветов и белый — он относит к 1930-м. Среди ключевых фигур того времени — известные эзотерики, такие как Алиса Бейли и Эдгар Кейси, и цветотерапевты. Анахата в этом ряду стоит четвёртой, и ей выпал зелёный. Это не делает западную схему «неправильной»: это другой, новый язык. Полезно лишь помнить, на каком языке вы говорите, когда представляете зелёный свет в груди.

Что значит «закрытая» или «открытая» анахата?

Это язык практики, а не медицинское состояние. «Открытой» анахату обычно называют, когда в центре груди свободно и дыхание не стеснено, а «закрытой» — когда грудь будто сжата.

В интернете легко найти списки «признаков закрытой сердечной чакры»: обида, недоверие, трудно принимать заботу. Под такие описания подходит почти каждый, и измерить «закрытость» чакры нечем. Лучше превратить такой список в вопросы к себе, а не в повод для диагноза.

Отдельно о теле. Боль, давление, жжение или сдавливание в груди — повод для врача, а не для работы с чакрой. У такой боли много возможных причин — от изжоги, растяжения мышц и тревоги до болезней сердца. Национальная служба здравоохранения Великобритании (NHS) пишет, что чаще всего она не связана с сердцем, но советует обращаться за медицинской помощью на всякий случай. Сразу вызывайте скорую — 103 или 112, — если:

• боль или дискомфорт в груди появились внезапно и не проходят — давит, сжимает, жжёт;
• боль отдаёт в левую или правую руку, шею, челюсть, живот или спину;
• боль в груди сопровождается потливостью, тошнотой, головокружением или одышкой.

Медитация на анахату: практика на 10 минут

Сядьте удобно, положите ладонь на центр груди и 10 минут проводите внимание через шесть шагов: опора, дыхание под ладонью, образ, звук «ям», тёплое пожелание и возвращение. Дыхание естественное, без задержек.

Это спокойная медитация внимания, а не пробуждение кундалини: от традиции здесь только место и образы. Как пройти вниманием все семь чакр подряд, рассказано в статье медитация на чакры.

1. Опора (1 минута). Сядьте на стул или подушку, спина ровная, но не напряжённая. Почувствуйте, где тело касается опоры. Сделайте три выдоха чуть длиннее вдоха.
2. Дыхание под ладонью (2 минуты). Положите ладонь на грудину. Не углубляйте дыхание специально, просто замечайте, как грудь поднимается на вдохе и опускается на выдохе, как расходятся рёбра.
3. Образ (2 минуты). Выберите один: ровное пламя лампы в безветренном месте — образ души из трактата, простор и лёгкость воздуха или, если вам ближе западный язык, мягкий зелёный свет. Если образ не приходит, достаточно тепла ладони.
4. Звук (2 минуты). На нескольких выдохах тихо протяните «я-а-ам», чувствуя вибрацию в груди, затем повторяйте звук про себя.
5. Тёплое пожелание (2 минуты). Мысленно пожелайте добра себе, потом близкому человеку — простыми словами: «Пусть мне будет спокойно», «Пусть тебе будет легко». Традиционные фразы любящей доброты собраны в статье мантра любви, а если добрые слова к себе даются с трудом, загляните в статью как полюбить себя.
6. Возвращение (1 минута). Уберите ладонь, переведите внимание в стопы и почувствуйте вес тела. Сделайте три вдоха и откройте глаза.

Если отвлеклись — это нормально: заметьте и мягко вернитесь к ладони и дыханию. Если поднялись слёзы или грусть, назовите чувство про себя, откройте глаза и посидите, пока не станет спокойнее.

Если вам близка тема принятия себя и хочется, чтобы практику вёл голос, попробуйте «Женскую Силу» — аудиомедитацию Алины Маугли, инструктора йоги и автора аудиомедитаций, о принятии себя.

Кому стоит быть осторожнее?

Медитация на центр груди — мягкая практика, но она не заменяет врача при симптомах со стороны сердца и не подходит для того, чтобы «прорабатывать» тяжёлую травму в одиночку.

• Симптомы в груди. Любую новую боль, сердцебиение или одышку сначала обсудите с врачом. При признаках из списка выше — скорая, 103 или 112.
• Сильные эмоции. Если во время практики поднимаются паника, сильная тревога или ощущение нереальности, остановитесь, откройте глаза и почувствуйте стопы. Когда это повторяется, обсудите практику с врачом или психотерапевтом.
• Дыхательные техники. В нашей практике нет задержек и форсированного дыхания. Йогу кундалини по трактату Вудрофф советовал осваивать только с гуру, который сам прошёл этот путь.

С чего начать

1. Прочитайте в справочнике о семи чакрах, где анахата стоит среди других, и решите, какой язык вам ближе — образы трактата или западные цвета.
2. Первую неделю делайте медитацию на анахату 3–4 раза по 10 минут, лучше в одно и то же время.
3. Выберите один образ — пламя, воздух или зелёный свет — и не меняйте его неделю.
4. После практики запишите одно слово о своём состоянии и через две недели перечитайте записи.
5. Если в груди появились боль или давление, начните с врача, а практику отложите.