# Ом мани падме хум: что означает мантра сострадания, почему учёные спорят о переводе и как её читают в Тибете
Автор: Алина Маугли, инструктор йоги и медитации (https://astrogalaktika.com/avtor/alina-maugli)
Опубликовано: 2026-10-08; обновлено: 2026-10-07
Источник: https://astrogalaktika.com/blog/om-mani-padme-hum
> Ом мани падме хум — значение мантры Авалокитешвары: перевод «драгоценность в лотосе» и спор учёных, откуда она, как произносить, барабаны и камни мани.

## Коротко

- «Ом мани падме хум» — самая популярная мантра тибетского буддизма, обращение к Авалокитешваре, бодхисаттве сострадания, которого тибетцы называют Ченрезиг. Далай-ламу в традиции считают его воплощением.
- На Западе мантру долго переводили как «драгоценность в лотосе». Но многие учёные, как отмечает «Британника», предлагают перевод «О Драгоценность-Лотос»: по разбору переводчиков проекта 84000, «Манипадма» — одно из имён Авалокитешвары, а мантра — обращение к нему. Западные толкования мантры подробно разобрал буддолог Дональд Лопес в книге «Узники Шангри-Ла» (1998).
- Самый ранний текст с этой мантрой — «Карандавьюха-сутра», записанная, по оценке переводчиков проекта 84000, примерно в V веке. Сама сутра не объясняет ни смысла мантры, ни значения отдельных слогов: все толкования появились позже.
- Самое распространённое тибетское толкование связывает шесть слогов с шестью мирами перерождения. Тибетцы произносят мантру ближе к «Ом мани пеме хунг».
- Мантру пишут на молитвенных барабанах, флагах и камнях мани. По «Британнике», вращение барабана приравнивается к чтению мантры столько раз, сколько она напечатана на свитке внутри, а в деревне Синьчжай в провинции Цинхай собрано больше двух миллиардов камней с этой мантрой.

«Ом мани падме хум» — самая известная мантра тибетского буддизма: её повторяют миряне и монахи, вырезают на камнях и прячут в молитвенные барабаны. Коротко о ней мы уже рассказывали в статье о мантрах для медитации, а здесь разберём подробно: что она означает, почему учёные спорят о переводе, откуда она взялась, как её произносить и читать.

## Что означает мантра «Ом мани падме хум»?

**Это обращение к Авалокитешваре, бодхисаттве сострадания, которого тибетцы называют Ченрезиг. Поэтому её часто называют мантрой сострадания.**

«Британника» называет «Ом мани падме хум» самой популярной мантрой тибетского буддизма, а имя Авалокитешвара поясняет как «владыка, взирающий вниз». По словам переводчика Стефана Манга, это бодхисаттва, который видит страдания всех существ и откликается на их зов. В традиции его почитают как воплощение безграничного сострадания, а Далай-ламу считают его воплощением.

Саму шестислоговую мантру называют сокровенным «сердцем» Авалокитешвары и его священным именем. Считается, что повторять, вспоминать или носить с собой эту мантру — значит очищать омрачения ума и приближаться к пробуждению.

По распространённой тибетской легенде, сострадание Авалокитешвары было так велико, что при виде страданий всех существ его голова раскололась. Будда Амитабха собрал её снова — уже с множеством голов и рук, чтобы бодхисаттва мог помогать во всех направлениях. А из его слёз, по преданию, родились Зелёная и Белая Тара, которые помогают ему исполнить обет.

Авалокитешвару почитают далеко за пределами Тибета. В Китае он стал Гуаньинь, со временем приобрёл женский облик и превратился в одну из главных фигур китайского буддизма.

## Как переводится «Ом мани падме хум»: «драгоценность в лотосе» или «О Драгоценность-Лотос»?

**Привычный перевод «драгоценность в лотосе» многие учёные считают неточным. Скорее это обращение: «О Драгоценность-Лотос», где «Манипадма», Драгоценность-Лотос, — одно из имён Авалокитешвары.**

По словам всё понятно: «ом» — священный слог, «мани» — драгоценность, «падме» — форма слова «падма», лотос, «хум» — священный слог без словарного значения. Спор идёт о том, что за форма «падме».

- **В классическом санскрите** «падме» — местный падеж: «в лотосе». Отсюда западный перевод «драгоценность в лотосе» и множество красивых толкований о драгоценности, спрятанной в цветке.
- **Но мантры обычно обращаются к божеству по имени.** Переводчики проекта 84000, переводящего тибетский буддийский канон, объясняют: в буддийском гибридном санскрите «падме» — звательная форма, обращение. Есть даже тибетский трактат по грамматике, который приводит именно эту мантру как пример такого обращения. Значит, «Манипадма» — одно слово, имя Авалокитешвары, а мантра — призыв к нему.

Как на Западе толковали эту мантру, подробно разобрал американский буддолог Дональд Лопес в книге Prisoners of Shangri-La («Узники Шангри-Ла», 1998): на неё ссылаются и переводчики 84000. А Стефан Манг во вступлении к текстам об Авалокитешваре на сайте Lotsawa House пишет, что мантру можно понимать как обращение к Манипадме, одной из 108 форм Авалокитешвары. Тогда её перевод — «Поклон Драгоценности-Лотосу».

| Перевод или толкование | Как понимают «падме» | Кто предлагает |
|---|---|---|
| «Драгоценность в лотосе» | Местный падеж: «в лотосе» | Многие западные переводы |
| «О Драгоценность-Лотос» | Звательная форма, обращение | Многие учёные, по «Британнике»; переводчики 84000 |
| «Поклон Драгоценности-Лотосу» | Обращение к Манипадме, одной из 108 форм Авалокитешвары | Стефан Манг, Lotsawa House |
| Метод и мудрость, соединённые в одно | Символическое толкование по слогам | Далай-лама |

Для практики из этого спора следует простая вещь: произнося мантру, вы зовёте по имени того, кто олицетворяет сострадание.

## Откуда взялась мантра?

**Самый ранний текст с этой мантрой — «Карандавьюха-сутра», записанная в Индии примерно в V веке. В Тибете она заняла центральное место в жизни мирян позже, благодаря сборнику «Мани Кабум».**

Переводчики 84000 датируют запись сутры примерно V веком: фрагменты двух самых старых рукописей нашли в 1940-х годах в ступе в Гилгите. Исследователь Александр Стадхолм в книге 2002 года показывает, что сутра создавалась под влиянием индуистских пуран, особенно «Сканда-пураны». В самой сутре Авалокитешвара получает многие черты Шивы, а на мантру, по Стадхолму, повлияла пятислоговая мантра Шивы «Намах шивая». Кстати, в сутре мантра выступает и как персонаж — богиня, воплощающая шесть слогов.

В тибетском переводе сутра появилась около 820 года, но широкой популярности мантре она не принесла. Это сделал сборник «Мани Кабум» — «Сто тысяч наставлений о мани», появившийся в XI–XIII веках. Его приписывают царю Сонгцэну Гампо (VII век), а самого царя сборник называет воплощением Авалокитешвары. Позже воплощением бодхисаттвы стали считать и далай-лам.

Любопытная деталь: сама «Карандавьюха-сутра» не объясняет ни смысла мантры, ни значения её слогов. Все известные толкования появились позже.

## Что значат шесть слогов мантры?

**Самое распространённое тибетское толкование связывает шесть слогов с шестью мирами перерождения. Кроме него есть и другие, например объяснение Далай-ламы через единство метода и мудрости.**

В буддийской картине мира живые существа перерождаются в шести мирах: богов, полубогов-асуров, людей, животных, голодных духов и адских существ. По этому толкованию каждый слог мантры связан с одним из миров. Стефан Манг со ссылкой на «Принстонский словарь буддизма» Роберта Басуэлла и Дональда Лопеса (2014) называет такое понимание самым распространённым в тибетской традиции.

Объяснение Далай-ламы — «мани» как метод, то есть пробуждённый ум, «падме» как мудрость, а «хум» как их единство — мы разбирали в статье [мантры для медитации](/blog/mantry-dlya-meditatsii). А о слоге, с которого начинается мантра, подробно — в статье [мантра Ом](/blog/mantra-om).

## Как правильно произносить «Ом мани падме хум»?

**Оба варианта верны: «Ом мани падме хум» — по-санскритски, «Ом мани пеме хунг» — ближе к тибетскому чтению.**

«Британника» отмечает, что тибетцы произносят «падме» ближе к «пеме», и в английских текстах мантру иногда так и пишут. Конечный слог тибетцы обычно произносят ближе к «хунг». Выбирайте вариант, который удобнее вам, и держитесь его.

Несколько подсказок:

- **Одно повторение — на один выдох.** Произносите негромко и ровно, без нажима в горле.
- **Мантру удобно считать на чётках.** Традиционный круг — 108 бусин; откуда это число и как считать, мы рассказывали в статье [что такое мантры и как они работают](/blog/chto-takoe-mantry).
- **Можно вслух, шёпотом и про себя.** Мантру можно повторять и в течение дня — по дороге или за домашними делами.

## Барабаны, флаги и камни мани: зачем мантру пишут и вращают?

**В тибетской традиции мантру не только произносят: её пишут на флагах, вырезают на камнях и прячут в молитвенные барабаны, вращение которых приравнивается к чтению.**

- **Молитвенный барабан.** По описанию «Британники», это полый металлический цилиндр на ручке, внутри которого плотно свёрнут свиток с напечатанной мантрой. Один поворот барабана приравнивается к чтению мантры столько раз, сколько она напечатана на свитке. Бывают и большие барабаны, которые вращают ветер или вода.
- **Молитвенные флаги.** Считается, что флаг с мантрой «читает» её, когда колышется на ветру.
- **Камни мани.** Мантру вырезают на камнях и скалах по всему Тибету. В деревне Синьчжай в китайской провинции Цинхай, у храма Гьянак Мани, собрано больше двух миллиардов таких камней.

## Как читать «Ом мани падме хум»: практика на 10 минут

**Сядьте удобно, вспомните смысл мантры, держите в уме одно живое существо, которому желаете избавления от страданий, и повторяйте мантру на выдохе. В конце пожелайте пользы от практики всем.** Время и шаги — наш ориентир, а не правило традиции.

1. **Подготовка (1 минута).** Сядьте на стул или подушку, спина ровная, телефон в беззвучном режиме. Если есть чётки, возьмите их в руку.
2. **Смысл (1 минута).** Напомните себе: вы обращаетесь к Авалокитешваре, образу сострадания.
3. **Один человек (1 минута).** Вспомните того, кому сейчас трудно: друга, родственника, соседа. Не нужно ничего представлять в деталях — достаточно тёплого желания, чтобы ему стало легче.
4. **Мантра вслух (3 минуты).** Одно повторение на один выдох, по бусине на каждое.
5. **Мантра шёпотом или про себя (3 минуты).** Тот же ритм. Отвлеклись — спокойно вернитесь к звуку.
6. **Завершение (1 минута).** Посидите в тишине и мысленно пожелайте, чтобы польза от практики досталась всем, а не только вам.

Тихую практику с мантрой можно чередовать с медитациями под голос, когда ритм задаёт ведущий. В комплект входят пять аудиомедитаций Алины — от утренней «Магии Утра» до «Озера Жизни» о тяжёлых эмоциях и возвращении в ресурс.

> Комплект из 5 медитаций + бонусы: — 1990 руб: https://astrogalaktika.com/#bundle

## Что даёт практика и чего от неё не ждать?

**Для тибетских буддистов мантра — молитва и часть пути к пробуждению, а не средство от проблем. Надёжных исследований о том, как именно эта мантра влияет на самочувствие, нет.**

В научной базе PubMed на октябрь 2026 года по запросу «om mani padme hum» не находится ни одной работы. Поэтому честно сказать можно только одно: как и любая спокойная практика с повторением звука на выдохе, она может помочь замедлиться и собраться. А что известно о практиках доброты и сострадания в целом, мы разбираем в статье [мантра любви](/blog/mantra-lyubvi).

Относитесь к мантре с уважением. Для миллионов людей это живая молитва, а не звуковой фон, поэтому стоит знать, к кому вы обращаетесь, и не обещать себе от неё удачи или денег.

## С чего начать

1. Выучите мантру и её смысл: обращение к Авалокитешваре, бодхисаттве сострадания.
2. Выберите вариант произношения — санскритский или тибетский — и держитесь его.
3. Неделю делайте 10-минутную практику, каждый раз вспоминая одного человека, которому трудно.
4. Попробуйте полный круг на чётках — 108 повторений — в спокойный выходной.

«Ом мани падме хум» не обещает чудес. Это короткий способ раз за разом поворачивать ум к состраданию — к себе и к другим.
## Частые вопросы

### Почему мантру называют шестислоговой, если в ней четыре слова?

Считают не слова, а слоги: ом-ма-ни-пад-ме-хум. Отсюда санскритское название «шадакшари» — «шестислоговая». Слоги же связывают с шестью мирами перерождения в самом распространённом тибетском толковании.

### Как мантра пишется по-тибетски?

Так: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ. Это санскритские слова, записанные тибетским письмом, — именно эту надпись вырезают на камнях мани и наносят на молитвенные барабаны.

### Почему в Китае Авалокитешвару изображают женщиной?

В Китае бодхисаттва стал Гуаньинь и со временем приобрёл женский облик. Переводчики 84000 со ссылкой на исследование Юй Цзюньфан связывают это с почитанием легенды о его воплощении в образе принцессы Мяошань.

### При чём здесь Далай-лама?

Далай-ламу в тибетской традиции считают воплощением Авалокитешвары. Эта связь восходит к тибетским текстам вроде сборника «Мани Кабум»: они назвали воплощением бодхисаттвы царя Сонгцэна Гампо, при котором буддизм пришёл в Тибет. Позже эту связь распространили на линию далай-лам.

### Что такое «сто миллионов мани»?

Это общий счёт повторений мантры, который ведут вместе многие люди. По словам Далай-ламы, каждый год в месяц Сага Дава, когда отмечают рождение, просветление и уход Будды, «собирают» сто миллионов мани, а после чтения освящают пилюли мани, которые потом широко раздают.

## Источники

- [Encyclopaedia Britannica: Mantra — раздел о мантре oṃ maṇi padme hūṃ (копия web.archive.org от 21.09.2026)](https://www.britannica.com/topic/mantra)
- [Encyclopaedia Britannica: Prayer wheel (копия web.archive.org от 19.05.2026)](https://www.britannica.com/topic/prayer-wheel)
- [84000: The Basket's Display (Kāraṇḍavyūha, Toh 116), пер. Peter Alan Roberts, консультант Tulku Yeshi — введение](https://84000.co/translation/toh116)
- [Mang S. Introduction to Avalokiteśvara. Lotsawa House](https://www.lotsawahouse.org/topics/avalokiteshvara/intro)
- [Lopez D. S. Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West. University of Chicago Press, 1998 (расширенное издание — 2018)](https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/P/bo26798165.html)
- [Офис Его Святейшества Далай-ламы: Empowerment of Avalokiteshvara, Lord of the World, 2019](https://www.dalailama.com/news/2019/empowerment-of-avalokiteshvara-lord-of-the-world)